�T　思考モデルとしての『カール・クラウス』
「全人間」――あるいは古典的ヒューマニズム／「デーモン」――あるいは二義性：初期ベンヤミンにおける「デーモン」をめぐる概念連関/さまざまな二義性の領域/デーモンの二義性 　あるいは静止状態にある弁証法／「非人間」――あるいは現実的ヒューマニズム：古典的ヒューマニズムから現実的ヒューマニズムへの転換/人喰いと子供　あるいは破壊 と根源/根源と破壊としての引用/根源概念の両極性/神学的性格と唯物論的性格の媒介としての引用/政治的批評の技術としての引用/後期クラウスの政治姿勢に対する理解/新聞

�U　古典古代と近代の相互浸透――『ボードレールにおける第二帝政期のパリ』
『ボードレールにおける第二帝政期のパリ』の位置：「ボードレール論」の構想の経緯と構成/クラウス論との並行性/「第二帝政期」の二つの版／『ボヘミアン』――社会の外側からのまなざし／「 遊歩者（フラネール）」――大衆の三つの機能：避難所としての大衆・個々人の痕跡の消滅/ヴェール・麻薬としての大衆/大衆の「地下的／冥界的」特徴／「近代」――二義性の支配権：英雄と近代/ボードレールとベンヤミンにおける「近代性／現代性」/ディゾルヴ・二義性・アレゴリー/詩的戦略――芸術の政治性に向けて

�V　『ドイツ悲劇の根源』の内的構造
バロック悲劇の内実としての「自然史」：バロック悲劇の「内在性」と「歴史」/「被造物」の連関/時間性の空間化と神学――自然史の概念/アドルノの『自然史の理念』（補論）／アレゴリーとデーモン：アレゴリーと自然史/「廃墟」におけるアレゴリー的な見方の構造性/文字と意味/意味と悲しみ／アレゴリーとデーモン/デーモンの二義性/アレゴリーの「急転」／『ドイツ悲劇の根源』の三段階的構造／「根源」の概念：ベンヤミンの理念論/理念の構成的本質――モナドとしての理念/理念としての根源と歴史の概念

�W　「アレゴリー的な見方」――ベンヤミンの思考
ベンヤミンの「弁証法的」思考／弁証法的形象としてのアレゴリー／方法としてのアレゴリー

註・あとがき・参考文献・索引

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