古代
神仏習合の始まり：『日本書紀』に示された日本仏教のはじまり/国分寺の建立と東大寺大仏造営の思想　＊八重樫直比古／〈特論〉　「神仏習合のはじまり」の隣で――『唐大和上東征伝』から浮かび上がる問題：中国文化の中の受容されなかったもの/『唐大和上東征伝』の鑑真と道士/道士の渡来を拒否する背景/天平・勝宝の遣唐使を派遣した日本の朝廷/高句麗の泉蓋蘇文と天平の遣唐使中臣名代/玄宗皇帝の老子崇拝/結語＊八重樫直比古／都市と曼陀羅の宇宙――平安前期の仏教思想：皇帝と菩薩と―九世紀の世界像/嵯峨と空海と―神仙世界と曼陀羅的世界＊稲城正巳／新たなるユートピアへの旅――平安後期の仏教思想：『空也誄』から『続本朝往生伝』へ―浄土教とは何か/示現と巡礼と―人と仏が出会う場所＊稲城正巳／〈特論〉　女人成仏説にみる古代中世の女性と仏教：「女性と仏教」の視点/女人成仏の論理/尼の評価/女性は菩薩の化身/変成男子の実態＊西口順子

中世
中世寺院の転換と鎌倉仏教の成立：祈祷と武力/鎌倉仏教の祖師たち/芸術と信仰＊佐藤弘夫／鎌倉仏教の土着性と国際性：京の仏教・鎌倉の仏教/本地垂迹と寺社縁起/アジア世界と日本仏教＊佐藤弘夫／〈特論〉　本覚思想をめぐって：本覚思想とは何か/本覚思想の意義/本覚思想の影響＊佐藤弘夫／浄土教思想の発展とその民衆化：浄土宗の興隆/良忠門下の発展― 一向宗・時宗/念仏宗の発展と布教伝道の多様化＊笹田教彰／禅の精神と文化：室町期の禅宗/禅の文化/五山の文芸＊竹貫元勝／〈特論〉　「浄土神楽」といざなぎ流――「仏教」と「民俗」をめぐる諸問題：「仏教民俗学」をめぐって/「浄土神楽」という視界/いざなぎ流の「ミコガミ神楽」の現場/陰陽師・法者・博士＊斎藤英喜

近世
仏教思想が近世に生み出したもの――煩悩即菩提論と王権仏授説：仏教的世界としての近世/徳川将軍権力と仏教＊大桑　斉／古（いにしえ）への問いと心の思想：江戸後期仏教思想への視点/古への問いと心の思想との分離/心の思想のゆくえ＊前田一郎／〈特論〉　東アジア世界と日本近世の仏教：東アジア世界の中の日本近世/東アジアと南蛮との狭間で/明清交替と日本中華論/〈心学〉世界の形成＊大桑　斉／〈特論〉　暦と陰陽道：中国の暦/日本の暦/陰陽道の成立/近世の陰陽師編成/貞享暦と陰陽道＊林　淳

近代
近代日本の思想史と「宗教」「仏教」「信仰」：福沢諭吉の文明論と「宗教」/福沢の「宗教」論とその波紋―井上円了・清沢満之・内村鑑三/暁鳥敏の「信仰」史から―内省と自分史の語り/おわりに＊福島栄寿／〈特論〉　近代日本の仏教とその諸相：近代仏教と戦争/近代仏教と差別/近代仏教と信教の自由＊赤松徹真／〈特論〉　浄土宗の共生運動：仏教思想の近代化/椎尾弁匡と仏教哲学/共生運動の理念と浄土教＊大南龍昇／〈おわりに〉　日本仏教思想史の深層：歴史の表層−歴史の深層/祖師たちの「死後再会」観/時代思潮との交差＊池見澄隆

あとがき／執筆者紹介