�T　仏教と非戦

�U　真宗の社会倫理

真宗の社会倫理―――清沢満之と高木顕明を貫くもの――：なぜ真宗の社会倫理を問うのか／「真俗ニ諦」の問題／真宗的社会倫理の根拠／清沢満之の信心中心主義／高木顕明の実践／結論

平等の慈悲――高木顕明追悼「遠松忌」講演――：宗教は個人の私事か／近代国家と慈悲／暁烏敏の課題／蘇る高木顕明

真宗の活力源――今村恵猛事跡――：今村恵猛のハワイ布教／「米国の精神」と親鸞／労働者の人権擁護と日本語学校／機根に応じ、歴史に学ぶ／「痩せた宗教観」を超える／現実と対話する

宗教と経済倫理：経済行為に倫理を回復する／「仏教経済学」の足跡／「凡夫」という視点／近江商人の限界／高木顕明と内山愚堂／京極逸蔵の視点／当面の課題――妹尾義郎マックス = ニーフ／おわりに――ニーズとグリード

�V　天皇の「人間宣言」と靖国問題

「人間宣言」から「門首制」まで――戦後精神の課題――：「元旦詔書」の投げかけたもの／自然宗教と共鳴する天皇制／「生き神」としての天皇／法王から門首へ

靖国神社の「脱宗教化」とは何か：官房長官発言の背後にあるもの／日本人の中に根強く生きる「自然宗教」／自然宗教を宗教扱いしない風潮／自然宗教を切り捨てる「痩せた宗教観」／日本人の宗教観は雑居的か／死者を国家から解き放つ

�W　凡夫と他力

なぜ他力なのか

私と歎異抄

「非常の言葉は常人の耳に入らず」――大谷専修学院同朋講座――：井上靖『化石』の中の「本当の生き方」／意味の世界を求めて／信心の力／常識を壊さないと宗教には出会えない／「完全なる立脚地」／凡夫と自分で自分を裏切る存在／人間は固有の業録を背負っている／丹羽文雄の悲しみ／「無碍の一道」を歩む

あとがき／初出一覧