第一章　帝国再考――植民地経験を問う意味
帝国への郷愁を超えるために：よみがえる植民地郷愁　　男たちの物語から女たちの物語へ　　レディ･トラヴェラー再考　　母性帝国主義――白人フェミニズム批判　　創られた白人生――アンナ・レオノーウェンスの場合　　アングロ･アイリッシュと帝国／アイデンティティ･クライシスと帝国史の書き換え：ブリテンの死？　　統合されない連合王国　　 ポコックの大西洋諸島史　　アイデンティティとシティズンシップ――二つの世紀転換期／もうひとつのベクトル――植民地経験を問う意味：ミッション活動とミドルクラスの形成　　選挙法改正と帝国　　アリス･グリーン再考の意味――帝国とシティズンシップ　　本書の構成

第二章　ロンドンのサロン文化
アリス･グリーンの伝記：甥の叔母物語　　アイルランドからロンドンへ　　サロン分析の資料／ケンジトン･スクェア 一四番地：「国民人名辞典」から　　夫の友人たち――イングランド史家と出版者　　夫の著作を管理する――サロンの基礎　　イングランド史を叙述する　　ウェッブ夫人が見たサロン／世紀転換期ロンドンのサロン：世紀転換期、女たちのサロン――例外としてのアリス･グリーン　　ガートン･カレッジ校長 推挙問題　　試行錯誤する自由党若手議員たち　　　ジョン・Ｆ・テイラーの存在　　単著公刊の空白期　　メアリとの出会い、ペアトリスとの訣別

第三章　インスピレーションとしてのメアリ･キングズリ
女性が旅行記を書くこと：メアリの人生と旅――その語り　　フェミニズム歴史地理学の挑戦　　　知の生産と消費／メアリ･キングズリの旅：旅のルート　　商売するメアリ――西アフリカ商人たち　　帝国の緊張――マクドナルド総領事の登場　　旅ルートの変更　　オゴウェ川を描写する　　淡水魚を収集する　　「人喰い」と旅する　　フェティッシュを観察する　　文明社会への復帰／インスピレーションとしてのメアリ･キングズリ：女らしさという武器　　ユーモアという鎧　　「文明／野蛮」から「文明／文化」へ　　三つのアフリカ人イメージを批判する　　宣教師批判　　メアリ最後の手紙　　アフリカ人たちの反応――ブライデンとヘイフォード　　メアリの死

第四章　メアリ･キングズリを追悼する――アフリカ協会の設立とその変質
五〇年後の記憶：西アフリカ支部設置計画　　二通目の手紙　　否定された追悼／アフリカ協会の設立：アリス･グリーンの設立趣意書　　初期のメンバーたち　　創立総会の不協和音――シェルフォードのアフリカ経験／アフリカ協会の変質：月例ディナーの成功　　植民地行政官の社交クラブ化　　危惧された本質　　メアリの戻れ！　　その後のアフリカ協会

第五章　女たちの南アフリカ戦争
記憶を奪いあう女性たち：メアリの旅立ち　　フラーラ・ショウの投稿　　失われた文章　　横領された帝国主義　　戦況変化と捕虜収容所の設置　　メアリ･キングズリの到着／ｱﾘｽ･ｸﾞﾘｰﾝの捕虜収容所訪問日誌：セント･ヘレナ島デッドウッド･キャンプ　　アリス･グリーンの到着と新たな戦況　　 捕虜収容所訪問日記　　捕虜収容所という空間　　監視する人びと　　捕虜たちの多様性――ボーア人　　ボーア人とオランダ人の境界線　　外国人義勇兵の証言　　「本物のボーア人」とのインタビュー　　質疑応答のなかに見えてくるもの　　新たな戦況があきらかにしたもの／捕虜収容所経験のゆくえ：収容所の記憶を創る　　男らしさの喪失と回復　　限界――ボーア人女性と黒人　　南アフリカ戦争のなかのアイルランド人　　アイルランド義勇兵たち――マクブライド隊　　南アフリカはアイルランドである　　その後のセント･ヘレナ島

第六章　アイルランド国民の「創造」――アイルランド史を書き換える
新しいイングランド史から新しいアイルランド史へ：シカゴからの依頼　　ナショナリティという言葉　　最初の構想　　修正案　　修正案の背景――シェラレオネとアイルランド　　「新しいイングランド史」のゆくえ／中世アイルランド文明の発見：アイルランド 史の記憶と忘却　　「形成と解体」の挑戦　　ヨーロッパの例外としてのアイルランド　　国民形成の文化力　　ハイブリディティの意味――アングロ･アイリッシュ　　部族制度への再評価／アイルランド国民はひとつ：ダンロップの批判　　アリス･グリーンの反論　　盲目の詩人は何を語るのか　　論争の顛末　　時代の変化と和解の可能性

結びにかえて――コモンウェルスへの道
南アフリカ経験の副産物　　サロンに変化　　帝国批判の集団として　　カナダへの関心――ダーシィ・マギー再考　　「諸国民のコモンウェルス」への道　　サロンの危機　　ポスト ・世紀転換期――ケイスメント事件を超えるために

注／あとがき／参考文献／人名索引