易と日本の祭祀
序
第一章　易：一　易 の 成 立　　二　易 の 六 義　　三　太極と陰陽二元　　四　八 卦 図　　五　｢三才」と八卦、及び六十四卦　　六　八卦象徴事物一覧表　　七　易 と 数　　八　河　図　　九　洛　書　　十　九　星　　十一　相生と相剋　　十二　五行配当表　　十三　三 合 の 理　　十四　十　干　　十五　十 二 支　　十六　消 息 の 卦／第二章　易と日本の祭祀：序説　聖徳太子十七条憲法と易　　は じ め に　　一　太子憲法に対する諸家の説　　二　瀧川政次郎博士の太子憲法説　　三　岡田正之博士の太子憲法説　　四　岡田説における十七の数の推理　　五　岡田説に対する私見　　六　『五行大義』にみる九と八の数、及びその意義　　七　聖徳太子と蕭吉　　八　九・八の数と「天沢履｣　　九　｢天沢履」と十七条憲法／第一節　聖童女・大物忌　　一　祭神に密着する聖童女・大物忌　　二　伊勢神宮祭神（最強）と大物忌（最弱少)　　三　｢乾けん」と「兌だ｣　　四　天 沢 履　　五　伊勢神宮祭祀と「天沢履｣　　六　造酒童女と座摩巫　　七　川姫命の名について／第二節　聖童男・戸座　　は じ め に　　一　戸座の初見　　二　戸座の卜貢　　三　竈神の初見　　四　｢カマ」と「カマド｣　　五　三 所 竈 神　　六　竈神の移動（御竈渡し　　七　竈神と戸座　　八　易と竈神及び戸座　　九　伊勢神宮祭祀と戸座　　お わ り に／第三節　易と天照大神　　は じ め に　　一　離卦・火 としての天照大神　　二　坎卦・水 としての荒祭宮　　三　正宮と荒祭宮との相関関係　　四　荒祭り・即生レマツリ　　五　追求されるバランス　　六　荒祭宮と多賀宮との比較　　七　祭屋構造にみる水火のバランス　　八　神　饌　　九　中国古典にみる離卦象徴としての甲殻類　　十　伊勢神宮　内・外両宮の諸構造　　十一　荒御魂と和御魂　　十二　荒祭宮にみられる三つの意義　　三　宇宙中枢を象徴する内宮の宮域／第四節　風（長女） と水（中男） の祭り　　〔前篇〕　久高島のイザイホウ　　一　聖地・久高島　　二　久高島の祭祀制度　　三　イザイホウの概要　　四　イザイホウの考察　　お わ り に　　〔後篇〕　易とイザイホウ及びナージキー　　一　易とイザイホウ　　二　風（巽）としてのナンチュ　　三　風とイザイホウ　　四　誇示される「風」　　五　｢風」強調の推理　　六　｢風」と「水」の合一　　七　水すい風ふう井せい　　八　イザイホウと「水風井｣　　九　｢風」強調の真の狙い　　十　｢風ふう水すい渙かん｣　　十一　ナージキーと「風水渙｣　　十二　｢風水渙」と「水風井」の比較／第三章　陰陽五行と日本の信仰：第一節　伊勢神宮「三節祭」考　　は じ め に　　一　陰陽五行における一年の構造　　二　土気について　　三　土用の重要性　　四　三節祭と土用　　五　三 合 の 理　　六　土気の三合と神嘗祭　　七　辰月祭祀欠落の推　　お わ り に／第二節　北辰祭祀としての伊勢大神楽試論　　は じ め に　　一　伊勢神宮の謎　　二　伊勢神宮と天武天皇　　三　陰陽五行思想の概要　　四　現世の常世としての伊勢　　五　伊勢神宮の秘神　　六　伊勢大神楽の考察　　お わ り に／第三節　陰陽五行と弁才天信仰　　は じ め に　　一　弁才天の本質（その発祥と神格の変遷)　　二　日本における金光明最勝王経　　三　弁才天と金光明経（言語の神霊化としての弁才天)　　四　福神としての弁才天　　五　陰陽五行による推理　　六　三 合 の 理　　七　宇賀神についてお わ り に／第四章　陰陽五行と日本の俗信：第一節　鬼門について　　は じ め に　　一　鬼門の各説　　お わ り に／第二節　厄年について　　一　厄年の諸説　　二　陰陽五行からみた厄年　　三　諸体系に対する推理と考察／第三節　死屍呪物について　　は じ め に　　一　死屍呪物三例　　二　陰陽五行による推理　　む す び　　お わ り に

易と日本の祭祀』所収論考初出発表誌・書目一覧表
　

陰陽五行と童児祭祀
序／第一章　陰陽五行の概要：は じ め に　　一　易について（略)　　二　易 と 五 行（略)　　三　五　行（略)　　四　十　干（略)　　五　十 二 支（略)　　六　消 息 の 卦（略)　　七　陰陽五行における童児／第二章　季節の転換呪術と童児：一　土 牛 童 子　　二　黒川能（王祇祭）と童児　　三　信州諏訪大社御頭祭のお公様　　四　京都祇園祭の稚児／第三章　作神としての童児：一　オヒトツモノ　　二　高田亥子の暴れ祭　　三　｢亥子突き」と童児／第四章　制水呪術と童児　　一　利根川畔の「大オオ腹ハラ満クチ祭」（泥かけ祭）と童児　　二　金刀比羅宮のお頭人様　　三　古座河内祭の上臈／第五章　福神童児――ザシキワラシ考：一　ザシキワラシの定義　　二　ザシキワラシの特徴　　三　童男としてのザシキワラシの本質　　四　境に棲む精霊としてのザシキワラシ　　五　｢旧家」に棲みつく精霊としてのザシキワラシ　　六　｢家屋」に棲みつく精霊としてのザシキワラシ　　七　福神としてのザシキワラシ　　八　ザシキワラシの様態　　九　｢枕返し」という悪戯　　お わ り に／第六章　職業と呼び名――梅王・松王・桜丸と丑松・寅松――：は じ め に　　一　牛飼童における「王」と「丸｣　　二　丁　稚　　三　人柱に立つ松王という童子とその母／第七章　 座 摩 巫 いかすりのみかんなぎ考――伊勢神宮の秘神・波波木神によせて――：は じ め に　　一　ハハとハハキ　　
二　ハ ハ キ 神　　三　扶鸞について　　四　朱と　鷺き　　五　須す賀が利りの御おん太た刀ち　　六　『延喜式』における座摩巫　　　
お わ り に

『陰陽五行と童児祭祀』所収論考初出発表誌・書目一覧表
索　引

日本古来の信仰世界に渡来の易・五行思想がいかに浸透していったか！

聖徳太子憲法十七条の数の意味、伊勢神宮祭祀に不可欠な聖童女・大物忌など古代信仰をめぐる謎に迫る『易と日本の祭祀──神道への一視点』（1984年）と、祇園祭稚児、大和の暴れ祭、座敷童子など幼い祭祀者が主役の祭や民俗における易・五行思想の深い影響を探った『陰陽五行と童児祭祀』（1986年）を収める。
　

(全１２巻収録内容・刊行日コーナーへ)

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